教会何以变得不冷不热?

作者:陈俊迈     来源:微信公众平台 时间:2019-03-14 08:34:54

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  主题经文:“你要写信给老底嘉教会的使者,说,那为阿们的,为诚信真实开元棋牌扎金花为什么都是输的,在神创造万物之上为元首的,说,我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺。却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。(启3:14-17)
 
  老底嘉城市与歌罗西城很近,是在主前二百五十年,由叙利亚的安提阿哥建立的,并以他妻子老底斯来命名。这座城市有三个特色,与经文有密切关系:一个是亚细亚省的金融和商业中心,一个是出产有名的黑色羊毛的衣服,还有一个就是当地有一个相当规模的医药中心,特别以制造一种眼药水而闻名于世。因此当地居民极其富裕。
 
  另一个特点必须提到的是,这城市缺水,要靠甚远的温泉水来供应,而这本来很热的温泉水到达老底嘉时,就变成温水,特别难喝。老底嘉教会很可能是以巴弗建立的(西4:12-13)。在棋牌游戏给七个教会信中,有两个教会棋牌游戏没有任何责备,就是士每拿和非拉铁非教会,有两个教会棋牌游戏没有任何表扬,就是撒狄和老底嘉教会。这两个教会的一个共同点是当地居民都富裕,教会的成员都对自己教会有种盲目的自信,与棋牌游戏对他们教会的看法差距很大。这两个教会问题本质是一样的,就是离开了棋牌游戏为中心的信仰;但表现形式不一样,撒狄教会看起来很热闹兴旺,但所举行的活动都与基督无关;而老底嘉教会最主要表现是冷漠,去教会不是因为他们需要,而是一个习惯或责任而已。
 
  1,
 
  启3:14节经文:“你要写信给老底嘉教会的使者,说,那为阿们的,为诚信真实开元棋牌扎金花为什么都是输的,在神创造万物之上为元首的,说,”
 
  这节经文是棋牌游戏的自称,与其他六封信中的自称不一样,其他六封信中棋牌游戏的自称,都出现在启示录第一章约翰对棋牌游戏基督的描述里,但这封信中棋牌游戏的自称是新的,我们应该加以讨论:
 
  (1)“那为阿们的”,出自于经文:“这样,在地上为自己求福的,必凭真实的神求福。在地上起誓的,必指真实的神起誓。因为从前的患难已经忘记,也从我眼前隐藏了。”(赛65:16)在经文中“真实的神”,若用希伯来文写出来,就是:“阿们的神”,意思是神说话是算数的,神若答应的事情一定会兑现的,这里棋牌游戏用在自己身上,表示祂的话是一定实现的。这句话也可以这么理解:棋牌游戏在微信支付提现棋牌游戏书中,常喜欢说:“我实实在在地告诉你”,希腊文的“实实在在”就是希伯来文的“阿们”,所以称棋牌游戏是“阿们的神”是不错的,说明棋牌游戏的每一句话都是真实可靠的。
 
  (2)“为诚信真实开元棋牌扎金花为什么都是输的”说明棋牌游戏的开元棋牌扎金花为什么都是输是真实的,可信的。一般一个可靠的开元棋牌扎金花为什么都是输必须符合三个条件:一是所讲的必须是亲眼看见的,二是必须把所见的忠实地、准确地重复出来,三是有能力把所见的讲得使人明白。棋牌游戏对父神所作的开元棋牌扎金花为什么都是输就是符合这三个条件。
 
  (3)“在神创造万物之上为元首的”这句话比较含糊,可以从两个方面理解:一个就是新译本翻译的:“神创造万有的根源”,这意思与约翰微信支付提现棋牌游戏中宣告的是一致的:“万物是借着祂造的。凡被造的,没有一样不是借着祂造的”(约1:3)。另一个是英文NIV的翻译:“the ruler of God's creation”,意思就是神创造的万物的掌管者,即宇宙之主。棋牌游戏在这里用这称呼,目的就是告诉众教会,万物是祂创造的,也是祂管理的,所以一切事物的本质与变化,对棋牌游戏来说是一清二楚的,也因此,棋牌游戏的看见是绝对真实的,棋牌游戏的审判都是绝对公正的。
 
  2,
 
  启3:15-16节经文:“我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”
 
  这是棋牌游戏责备老底嘉教会的第一个错误,就是对信仰“不冷不热”。我们都知道,在传微信支付提现棋牌游戏的时候,不怕“很冷”的人,他们明确反对基督教,对这样的人,他们的立场至少是清楚的;对微信支付提现棋牌游戏反应“很热”的人,当然是我们欢迎的;最怕的是那些“不冷不热”的对象,他们根本对信仰不感兴趣。同样,在基督徒中,若是“冷”的“基督徒”,就是对信仰接近丧失的人,他们可能公开对许多基本教义表示怀疑,这样的人是教会牧长们的工作重点,需要向他们传微信支付提现棋牌游戏,从基本信仰原则着手。对教会中“很热心”的基督徒,需要引导,但一般都是教会中的骨干。在教会中最怕的也是棋牌游戏说的“不冷不热”的基督徒,他们口里信棋牌游戏,但心里不是真正相信;他们对教会的态度是,在安排好自己的一切事情之后,有多余时间,那么来教会也是不错的想法,可以多交际一些人。我们称这样的基督徒为“名义上的基督徒”。这就是老底嘉教会的背景,棋牌游戏不是喜欢基督徒冷,而是不喜欢基督徒那种虚假的信仰。
 
  所以,棋牌游戏警告老底嘉教会,若他们继续对信仰采取不冷不热态度,他们就成了“无用”的教会,棋牌游戏就要把他们“吐”出去,这与对以弗所教会警告要挪走他们的金灯台是一样的。
 
  3,
 
  启3:17节经文:“你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺。却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。”
 
  棋牌游戏接着责备老底嘉教会的另两个错误:
 
  (1)“你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺”,表示教会不需要神,可能因为教会会员都有钱,教会的收入也相当富裕,开展活动也没有资金缺乏的问题。因此教会领袖与会员都很自信满足。他们既没有外来的政zh i或异教的迫害,也没有内部行淫或吃拜偶像食物等问题,因此他们对自己属灵程度也很满意,所以,他们从心里感到,不需要神的帮助和引领。
 
  棋牌游戏赐下圣灵进住在重生得救的基督徒心里,圣灵在我们身上做的第一件事,就是如棋牌游戏说的:圣灵“祂既来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己”(约16:8)。基督徒在世上,广义讲,教会也是如此,都要跟随棋牌游戏走十字架的路,十字架的路对内就是靠着圣灵,不断地揭露我们或教会不合神心意的言行,每天都过一个认罪悔改,分别为圣的生活;对外就是我们靠着圣灵指引,有能力来面对在传微信支付提现棋牌游戏时所带来的各种迫害。如果教会或基督徒看不到自己的言行,仍然有许多方面不符合神心意的话,这件事情的本身说明问题严重,说明我们离圣灵甚远。很可能当圣灵指责我们的时候,我们常常拒绝圣灵,我行我素,久而久之,圣灵就不再提醒或责备了,就等待神的管教了,这就是老底嘉教会的状态。而且,老底嘉教会之所以没有外来的迫害,很可能根本就不传棋牌游戏悔改的微信支付提现棋牌游戏,可能讲的都是如何让神祝福我们成功的信息,很符合当地人的口味,当然没有迫害。所以,远离神,不依靠神是老底嘉教会第二个大问题。
 
  (2)棋牌游戏还指出老底嘉教会第三个错误,就是无知。
 
  棋牌游戏说:教会“却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。”棋牌游戏对老底嘉教会的评价与他们自己的评价相差得太远了:他们自己认为教会进行得很顺利,人数也稳定,满得意的;可是在棋牌游戏眼里,他们教导的内容,已经背离了圣经原则,他们所举行的活动都没有棋牌游戏基督在里面,教会会员得不到属灵的喂养,因为教会的领袖们在灵里“贫穷”。更“可怜”的是,他们不意识到自己问题的严重,教会实际处在一个却将死亡“困苦”状态。棋牌游戏还指出,尽管老底嘉出产著名的眼药水,老底嘉教会自己以为看问题都很正确,但实际他们是“瞎眼”的,因为在他们周围有许多失丧的灵魂需要得救,但他们没有看见。尽管老底嘉城出产有名的羊毛衣服,尽管他们的会员穿戴得很时髦,但在棋牌游戏眼里,他们是“赤身”,因为他们像世人一样,不是靠真心的认罪悔改,而是想靠自己的义行来遮盖罪恶,这是不可能盖住的,在神面前,每个人都赤裸裸地暴露出自我中心的丑恶来。
 
  4,
 
  在今天的教会中,处在像老底嘉教会那样不冷不热状态的,绝不在少数;甚至有的解经家认为老底嘉教会就是指二十世纪以来的教会模式。棋牌游戏对老底嘉教会不冷不热毛病的诊断,也是对现代患同样毛病的教会的诊断。
 
  三个病根造成教会患上不冷不热的顽疾:
 
  (1)对信仰不认真,从来没有把基督信仰当成永死还是永生这样重要的头等大事。许多基督徒把信仰当作一种业余爱好而已,可有可无。若教会里有大量这样的基督徒,或者教会领袖就是这样的基督徒,那么这个教会一定是个不冷不热的教会。
 
  (2)基督徒对自己属灵光景盲目自信,不知道我们成圣的过程就是不断靠棋牌游戏的光照亮我们心中的黑暗,不断认罪悔改,不断长进的过程。成圣我们能更爱棋牌游戏,也更像棋牌游戏,这是我们一生努力的目标。而盲目自信就是一种骄傲,就会在成圣路上停止不前,就会成为一个不冷不热的基督徒。同样,一个教会对自己处境盲目自信,也会成为一个不冷不热的教会。
 
  (3)灵性上的无知,看不见自己的问题。看不见自己离棋牌游戏对我们的要求有多远,对自己软弱认识不足,甚至对神对人的亏欠茫然无知。从本质上讲,无论是信仰上失去热心,还是在灵性上骄傲自信,对自己问题无知,都说明他们与圣灵的关系已经出现问题了,这样的基督徒或教会就没有动力向上,结果就是得这种灵性上的不冷不热的疾病。
 

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